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大方广佛华严经全文

发布时间:2019-05-16 17:27:48编辑:苏雨晴 阅读次数:

大方广佛华严经全文

大方广佛华严经

于阗国三藏实叉难陀奉 制译

大周新译大方广佛华严经序

天册金轮圣神皇帝 制

盖闻:造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始著。虽万八千岁,同临有截之区;七十二君,讵识无边之义。由是人迷四忍,轮回于六趣之中;家缠五盖,没溺于三涂之下。及夫鹫岩西峙,象驾东驱,慧日法王超四大而高视,中天调御越十地以居尊,包括铁围,延促沙劫。其为体也,则不生不灭;其为相也,则无去无来。念处、正勤,三十七品为其行;慈、悲、喜、舍,四无量法运其心。方便之力难思,圆对之机多绪,混大空而为量,岂算数之能穷?入纤芥之微区,匪名言之可述,无得而称者,其唯大觉欤!朕曩劫植因,叨承佛记。金仙降旨,大云之偈先彰;玉扆披祥,宝雨之文后及。加以积善余庆,俯集微躬,遂得地平天成,河清海晏。殊祯绝瑞,既日至而月书;贝牒灵文,亦时臻而岁洽。逾海越漠,献賝之礼备焉;架险航深,重译之辞罄矣。

大方广佛华严经者,斯乃诸佛之密藏,如来之性海。视之者,莫识其指归;挹之者,罕测其涯际。有学、无学,志绝窥觎;二乘、三乘,宁希听受。最胜种智,庄严之迹既隆;普贤、文殊,愿行之因斯满。一句之内,包法界之无边;一毫之中,置刹土而非隘。摩竭陀国,肇兴妙会之缘;普光法堂,爰敷寂灭之理。缅惟奥义,译在晋朝;时逾六代,年将四百。然圆一部之典,才获三万余言,唯启半珠,未窥全宝。朕闻其梵本,先在于阗国中,遣使奉迎,近方至此。既睹百千之妙颂,乃披十万之正文。粤以证圣元年,岁次乙未,月旅沽洗,朔惟戊申,以其十四日辛酉,于大遍空寺,亲受笔削,敬译斯经。遂得甘露流津,预梦庚申之夕;膏雨洒润,后覃壬戌之辰。式开实相之门,还符一味之泽。以圣历二年,岁次己亥,十月壬午朔,八日己丑,缮写毕功;添性海之波澜,廓法界之疆域。大乘顿教,普被于无穷;方广真诠,遐该于有识。岂谓后五百岁,忽奉金囗之言;娑婆境中,俄启珠函之秘。所冀:阐扬沙界,宣畅尘区;并两曜而长悬,弥十方而永布。一窥宝偈,庆溢心灵;三复幽宗,喜盈身意。虽则无说无示,理符不二之门;然而因言显言,方阐大千之义。辄申鄙作,爰题序云。

大方广佛华严经卷第一

世主妙严品第一之一

于阗国三藏实叉难陀奉 制译

如是我闻:

一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。其地坚固,金刚所成;上妙宝轮,及众宝华、清净摩尼,以为严饰;诸色相海,无边显现;摩尼为幢,常放光明,恒出妙音,众宝罗网,妙香华缨,周匝垂布;摩尼宝王,变现自在,雨无尽宝及众妙华分散于地;宝树行列,枝叶光茂。佛神力故,令此道场一切庄严于中影现。其菩提树高显殊特:金刚为身,琉璃为干;众杂妙宝以为枝条;宝叶扶疏,垂荫如云;宝华杂色,分枝布影,复以摩尼而为其果,含辉发焰,与华间列。其树周圆咸放光明,于光明中雨摩尼宝,摩尼宝内,有诸菩萨,其众如云,俱时出现。又以如来威神力故,其菩提树恒出妙音,说种种法,无有尽极。如来所处宫殿楼阁,广博严丽充遍十方,众色摩尼之所集成,种种宝华以为庄校;诸庄严具流光如云,从宫殿间萃影成幢。无边菩萨道场众会咸集其所,以能出现诸佛光明不思议音。摩尼宝王而为其网,如来自在神通之力所有境界皆从中出;一切众生居处屋宅,皆于此中现其影像。又以诸佛神力所加,一念之间,悉包法界。其师子座,高广妙好:摩尼为台,莲华为网,清净妙宝以为其轮,众色杂华而作璎珞。堂榭、楼阁、阶砌、户牖,凡诸物像,备体庄严;宝树枝果,周回间列。摩尼光云,互相照耀;十方诸佛,化现珠玉;一切菩萨髻中妙宝,悉放光明而来莹烛。复以诸佛威神所持,演说如来广大境界,妙音遐畅,无处不及。

尔时,世尊处于此座,于一切法成最正觉,智入三世悉皆平等,其身充满一切世间,其音普顺十方国土。譬如虚空具含众像,于诸境界无所分别;又如虚空普遍一切,于诸国土平等随入。身恒遍坐一切道场,菩萨众中威光赫奕,如日轮出,照明世界。三世所行,众福大海,悉已清净,而恒示生诸佛国土。无边色相,圆满光明,遍周法界,等无差别;演一切法,如布大云。一一毛端,悉能容受一切世界而无障碍,各现无量神通之力,教化调伏一切众生;身遍十方而无来往,智入诸相,了法空寂。三世诸佛所有神变,于光明中靡不咸睹;一切佛土不思议劫所有庄严,悉令显现。

有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨所共围绕,其名曰:普贤菩萨摩诃萨、普德最胜灯光照菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝焰妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩诃萨、普智光照如来境菩萨摩诃萨、普宝髻华幢菩萨摩诃萨、普觉悦意声菩萨摩诃萨、普清净无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩萨摩诃萨、海月光大明菩萨摩诃萨、云音海光无垢藏菩萨摩诃萨、功德宝髻智生菩萨摩诃萨、功德自在王大光菩萨摩诃萨、善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨、普智云日幢菩萨摩诃萨、大精进金刚脐菩萨摩诃萨、香焰光幢菩萨摩诃萨、大明德深美音菩萨摩诃萨、大福光智生菩萨摩诃萨……。如是等而为上首,有十佛世界微尘数。此诸菩萨,往昔皆与毗卢遮那如来共集善根,修菩萨行;皆从如来善根海生,诸波罗蜜悉已圆满;慧眼明彻,等观三世;于诸三昧,具足清净;辩才如海,广大无尽;具佛功德,尊严可敬;知众生根,如应化伏;入法界藏,智无差别;证佛解脱,甚深广大;能随方便,入于一地,而以一切愿海所持,恒与智俱尽未来际;了达诸佛希有广大秘密之境,善知一切佛平等法,已践如来普光明地,入于无量三昧海门;于一切处,皆随现身;世法所行,悉同其事;总持广大,集众法海;辩才善巧,转不退轮;一切如来功德大海,咸入其身;一切诸佛所在国土,皆随愿往;已曾供养一切诸佛,无边际劫,欢喜无倦;一切如来得菩提处,常在其中,亲近不舍;恒以所得普贤愿海,令一切众生智身具足。成就如是无量功德。

复有佛世界微尘数执金刚神,所谓:妙色那罗延执金刚神、日轮速疾幢执金刚神、须弥华光执金刚神、清净云音执金刚神、诸根美妙执金刚神、可爱乐光明执金刚神、大树雷音执金刚神、师子王光明执金刚神、密焰胜目执金刚神、莲华光摩尼髻执金刚神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆于往昔无量劫中恒发大愿,愿常亲近供养诸佛;随愿所行,已得圆满,到于彼岸;积集无边清净福业,于诸三昧所行之境悉已明达;获神通力,随如来住,入不思议解脱境界;处于众会,威光特达,随诸众生所应现身而示调伏;一切诸佛化形所在,皆随化往;一切如来所住之处,常勤守护。

复有佛世界微尘数身众神,所谓:华髻庄严身众神、光照十方身众神、海音调伏身众神、净华严髻身众神、无量威仪身众神、最上光严身众神、净光香云身众神、守护摄持身众神、普现摄取身众神、不动光明身众神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆于往昔成就大愿,供养承事一切诸佛。

复有佛世界微尘数足行神,所谓;宝印手足行神、莲华光足行神、清净华髻足行神、摄诸善见足行神、妙宝星幢足行神、乐吐妙音足行神、栴檀树光足行神、莲华光明足行神、微妙光明足行神、积集妙华足行神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆于过去无量劫中,亲近如来,随逐不舍。

复有佛世界微尘数道场神,所谓:净庄严幢道场神、须弥宝光道场神、雷音幢相道场神、雨华妙眼道场神、华缨光髻道场神、雨宝庄严道场神、勇猛香眼道场神、金刚彩云道场神、莲华光明道场神、妙光照耀道场神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆于过去值无量佛,成就愿力,广兴供养。

复有佛世界微尘数主城神,所谓:宝峰光耀主城神、妙严宫殿主城神、清净喜宝主城神、离忧清净主城神、华灯焰眼主城神、焰幢明现主城神、盛福光明主城神、清净光明主城神、香髻庄严主城神、妙宝光明主城神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆于无量不思议劫,严净如来所居宫殿。

复有佛世界微尘数主地神,所谓:普德净华主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆于往昔发深重愿,愿常亲近诸佛如来,同修福业。

复有无量主山神,所谓:宝峰开华主山神,华林妙髻主山神、高幢普照主山神、离尘净髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普胜主山神、微密光轮主山神、普眼现见主山神、金刚密眼主山神……。如是等而为上首,其数无量,皆于诸法得清净眼。

复有不可思议数主林神,所谓:布华如云主林神、擢干舒光主林神、生芽发曜主林神、吉祥净叶主林神、垂布焰藏主林神、清净光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光回曜主林神、华果光味主林神……。如是等而为上首,不思议数,皆有无量可爱光明。

复有无量主药神,所谓:吉祥主药神、栴檀林主药神、清净光明主药神、名称普闻主药神、毛孔光明主药神、普治清净主药神、大发吼声主药神、蔽日光幢主药神、明见十方主药神、益气明目主药神……。如是等而为上首,其数无量,性皆离垢,仁慈佑物。

复有无量主稼神,所谓:柔软胜味主稼神、时华净光主稼神、色力勇健主稼神、增长精气主稼神、普生根果主稼神、妙严环髻主稼神、润泽净华主稼神、成就妙香主稼神、见者爱乐主稼神、离垢净光主稼神……。如是等而为上首,其数无量,莫不皆得大喜成就。

复有无量主河神,所谓:普发迅流主河神、普洁泉涧主河神、离尘净眼主河神、十方遍吼主河神、救护众生主河神、无热净光主河神、普生欢喜主河神、广德胜幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神……。如是等而为上首,有无量数,皆勤作意利益众生。

复有无量主海神,所谓:出现宝光主海神、成金刚幢主海神、远尘离垢主海神、普水宫殿主海神、吉祥宝月主海神、妙华龙髻主海神、普持光味主海神、宝焰华光主海神、金刚妙髻主海神、海潮雷声主海神……。如是等而为上首,其数无量,悉以如来功德大海充满其身。

复有无量主水神,所谓:普兴云幢主水神、海潮云音主水神、妙色轮髻主水神、善巧漩澓主水神、离垢香积主水神、福桥光音主水神、知足自在主水神、净喜善音主水神、普现威光主水神、吼音遍海主水神……。如是等而为上首,其数无量,常勤救护一切众生而为利益。

复有无数主火神,所谓:普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、众妙宫殿主火神、无尽光髻主火神、种种焰眼主火神、十方宫殿如须弥山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音电光主火神……。如是等而为上首,不可称数,皆能示现种种光明,令诸众生热恼除灭。

复有无量主风神,所谓:无碍光明主风神、普现勇业主风神、飘击云幢主风神、净光庄严主风神、力能竭水主风神、大声遍吼主风神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种种宫殿主风神、大光普照主风神……。如是等而为上首,其数无量,皆勤散灭我慢之心。

复有无量主空神,所谓:净光普照主空神、普游深广主空神、生吉祥风主空神、离障安住主空神、广步妙髻主空神、无碍光焰主空神、无碍胜力主空神、离垢光明主空神、深远妙音主空神、光遍十方主空神……。如是等而为上首,其数无量,心皆离垢,广大明洁。

复有无量主方神,所谓:遍住一切主方神、普现光明主方神、光行庄严主方神、周行不碍主方神、永断迷惑主方神、普游净空主方神、大云幢音主方神、髻目无乱主方神、普观世业主方神、周遍游览主方神……。如是等而为上首,其数无量,能以方便,普放光明,恒照十方,相续不绝。

复有无量主夜神,所谓:普德净光主夜神、喜眼观世主夜神、护世精气主夜神、寂静海音主夜神、普现吉祥主夜神、普发树华主夜神、平等护育主夜神、游戏快乐主夜神、诸根常喜主夜神、出生净福主夜神……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修习,以法为乐。

复有无量主昼神,所谓:示现宫殿主昼神、发起慧香主昼神、乐胜庄严主昼神、香华妙光主昼神、普集妙药主昼神、乐作喜目主昼神、普现诸方主昼神、大悲光明主昼神、善根光照主昼神、妙华璎珞主昼神……。如是等而为上首,其数无量,皆于妙法能生信解,恒共精勤严饰宫殿。

复有无量阿修罗王,所谓:罗睺阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、巧幻术阿修罗王、大眷属阿修罗王、大力阿修罗王、遍照阿修罗王、坚固行妙庄严阿修罗王、广大因慧阿修罗王、出现胜德阿修罗王、妙好音声阿修罗王……。如是等而为上首,其数无量,悉已精勤摧伏我慢及诸烦恼。

复有不可思议数迦楼罗王,所谓:大速疾力迦楼罗王、无能坏宝髻迦楼罗王、清净速疾迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、大海处摄持力迦楼罗王、坚固净光迦楼罗王、巧严冠髻迦楼罗王、普捷示现迦楼罗王、普观海迦楼罗王、普音广目迦楼罗王……。如是等而为上首,不思议数,悉已成就大方便力,普能救摄一切众生。

复有无量紧那罗王,所谓:善慧光明天紧那罗王、妙华幢紧那罗王、种种庄严紧那罗王、悦意吼声紧那罗王、宝树光明紧那罗王、见者欣乐紧那罗王、最胜光庄严紧那罗王、微妙华幢紧那罗王、动地力紧那罗王、摄伏恶众紧那罗王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤精进,观一切法,心恒快乐,自在游戏。

复有无量摩睺罗伽王,所谓:善慧摩睺罗伽王、清净威音摩睺罗伽王、胜慧庄严髻摩睺罗伽王、妙目主摩睺罗伽王、如灯幢为众所归摩睺罗伽王、最胜光明幢摩睺罗伽王、师子臆摩睺罗伽王、众妙庄严音摩睺罗伽王、须弥坚固摩睺罗伽王、可爱乐光明摩睺罗伽王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修习广大方便,令诸众生永割痴网。

复有无量夜叉王,所谓:毗沙门夜叉王、自在音夜叉王、严持器仗夜叉王、大智慧夜叉王、焰眼主夜叉王、金刚眼夜叉王、勇健臂夜叉王、勇敌大军夜叉王、富资财夜叉王、力坏高山夜叉王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤守护一切众生。

复有无量诸大龙王,所谓:毗楼博叉龙王、娑竭罗龙王、云音妙幢龙王、焰口海光龙王、普高云幢龙王、德叉迦龙王、无边步龙王、清净色龙王、普运大声龙王、无热恼龙王……。如是等而为上首,其数无量,莫不勤力兴云布雨,令诸众生热恼消灭。

复有无量鸠槃荼王,所谓:增长鸠槃荼王、龙主鸠槃荼王、善庄严幢鸠槃荼王、普饶益行鸠槃荼王、甚可怖畏鸠槃荼王、美目端严鸠槃荼王、高峰慧鸠槃荼王、勇健臂鸠槃荼王、无边净华眼鸠槃荼王、广大天面阿修罗眼鸠槃荼王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修学无碍法门,放大光明。

复有无量乾闼婆王,所谓:持国乾闼婆王、树光乾闼婆王、净目乾闼婆王、华冠乾闼婆王、普音乾闼婆王、乐摇动妙目乾闼婆王、妙音师子幢乾闼婆王、普放宝光明乾闼婆王、金刚树华幢乾闼婆王、乐普现庄严乾闼婆王……。如是等而为上首,其数无量,皆于大法深生信解,欢喜爱重,勤修不倦。

复有无量月天子,所谓月天子:华王髻光明天子、众妙净光明天子、安乐世间心天子、树王眼光明天子、示现清净光天子、普游不动光天子、星宿王自在天子、净觉月天子、大威德光明天子……。如是等而为上首,其数无量,皆勤显发众生心宝。

复有无量日天子,所谓日天子:光焰眼天子、须弥光可畏敬幢天子、离垢宝庄严天子、勇猛不退转天子、妙华缨光明天子、最胜幢光明天子、宝髻普光明天子、光明眼天子、持胜德天子、普光明天子……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修习,利益众生,增其善根。

复有无量三十三天王,所谓:释迦因陀罗天王、普称满音天王、慈目宝髻天王、宝光幢名称天王、发生喜乐髻天王、可爱乐正念天王、须弥胜音天王、成就念天王、可爱乐净华光天王、智日眼天王、自在光明能觉悟天王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤发起一切世间广大之业。

复有无量须夜摩天王,所谓:善时分天王、可爱乐光明天王、无尽慧功德幢天王、善变化端严天王、总持大光明天王、不思议智慧天王、轮脐天王、光焰天王、光照天王、普观察大名称天王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修习广大善根,心常喜足。

复有不可思议数兜率陀天王,所谓:知足天王、喜乐海髻天王、最胜功德幢天王、寂静光天王、可爱乐妙目天王、宝峰净月天王、最胜勇健力天王、金刚妙光明天王、星宿庄严幢天王、可爱乐庄严天王……。如是等而为上首,不思议数,皆勤念持一切诸佛所有名号。

复有无量化乐天王,所谓:善变化天王、寂静音光明天王、变化力光明天王、庄严主天王、念光天王、最上云音天王、众妙最胜光天王、妙髻光明天王、成就喜慧天王、华光髻天王、普见十方天王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤调伏一切众生,令得解脱。

复有无数他化自在天王,所谓:得自在天王、妙目主天王、妙冠幢天王、勇猛慧天王、妙音句天王、妙光幢天王、寂静境界门天王、妙轮庄严幢天王、华蕊慧自在天王、因陀罗力妙庄严光明天王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修习自在方便广大法门。

复有不可数大梵天王,所谓:尸弃天王、慧光天王、善慧光明天王、普云音天王、观世言音自在天王、寂静光明眼天王、光遍十方天王、变化音天王、光明照耀眼天王、悦意海音天王……。如是等而为上首,不可称数,皆具大慈,怜愍众生,舒光普照,令其快乐。

复有无量光音天王,所谓:可爱乐光明天王、清净妙光天王、能自在音天王、最胜念智天王、可爱乐清净妙音天王、善思惟音天王、普音遍照天王、甚深光音天王、无垢称光明天王、最胜净光天王……。如是等而为上首,其数无量,皆住广大寂静喜乐无碍法门。

复有无量遍净天王,所谓:清净名称天王、最胜见天王、寂静德天王、须弥音天王、净念眼天王、可爱乐最胜光照天王、世间自在主天王、光焰自在天王、乐思惟法变化天王、变化幢天王、星宿音妙庄严天王……。如是等而为上首,其数无量,悉已安住广大法门,于诸世间勤作利益。

复有无量广果天王,所谓:爱乐法光明幢天王、清净庄严海天王、最胜慧光明天王、自在智慧幢天王、乐寂静天王、普智眼天王、乐旋慧天王、善种慧光明天王、无垢寂静光天王、广大清净光天王……。如是等而为上首,其数无量,莫不皆以寂静之法而为宫殿安住其中。

复有无数大自在天王,所谓:妙焰海天王、自在名称光天王、清净功德眼天王、可爱乐大慧天王、不动光自在天王、妙庄严眼天王、善思惟光明天王、可爱乐大智天王、普音庄严幢天王、极精进名称光天王……。如是等而为上首,不可称数,皆勤观察无相之法,所行平等。

大方广佛华严经卷第二

世主妙严品第一之二

于阗国三藏实叉难陀奉 制译

尔时,如来道场众海,悉已云集;无边品类,周匝遍满;形色部从,各各差别;随所来方,亲近世尊,一心瞻仰。此诸众会,已离一切烦恼心垢及其余习,摧重障山,见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来往昔之时,于劫海中修菩萨行,以四摄事而曾摄受;一一佛所种善根时,皆已善摄种种方便,教化成熟,令其安立一切智道;种无量善,获众大福,悉已入于方便愿海;所行之行,具足清净;于出离道,已能善出;常见于佛,分明照了;以胜解力入于如来功德大海,得于诸佛解脱之门游戏神通。所谓:

妙焰海大自在天王,得法界、虚空界寂静方便力解脱门;自在名称光天王,得普观一切法悉自在解脱门;清净功德眼天王,得知一切法不生、不灭、不来、不去、无功用行解脱门;可爱乐大慧天王,得现见一切法真实相智慧海解脱门;不动光自在天王,得与众生无边安乐大方便定解脱门;妙庄严眼天王,得令观寂静法灭诸痴暗怖解脱门;善思惟光明天王,得善入无边境界不起一切诸有思惟业解脱门;可爱乐大智天王,得普往十方说法而不动无所依解脱门;普音庄严幢天王,得入佛寂静境界普现光明解脱门;名称光善精进天王,得住自所悟处而以无边广大境界为所缘解脱门。

尔时,妙焰海天王,承佛威力,普观一切自在天众而说颂言:

“佛身普遍诸大会,充满法界无穷尽,寂灭无性不可取,为救世间而出现。如来法王出世间,能然照世妙法灯,境界无边亦无尽,此自在名之所证。佛不思议离分别,了相十方无所有,为世广开清净道,如是净眼能观见。如来智慧无边际,一切世间莫能测,永灭众生痴暗心,大慧入此深安住。如来功德不思议,众生见者烦恼灭,普使世间获安乐,不动自在天能见。众生痴暗常迷覆,如来为说寂静法,是则照世智慧灯,妙眼能知此方便。如来清净妙色身,普现十方无有比,此身无性无依处,善思惟天所观察。如来音声无限碍,堪受化者靡不闻,而佛寂然恒不动,此乐智天之解脱。寂静解脱天人主,十方无处不现前,光明照耀满世间,此无碍法严幢见。佛于无边大劫海,为众生故求菩提,种种神通化一切,名称光天悟斯法。”

复次,可爱乐法光明幢天王,得普观一切众生根为说法断疑解脱门;净庄严海天王,得随忆念令见佛解脱门;最胜慧光明天王,得法性平等无所依庄严身解脱门;自在智慧幢天王,得了知一切世间法一念中安立不思议庄严海解脱门;乐寂静天王,得于一毛孔现不思议佛刹无障碍解脱门;普智眼天王,得入普门观察法界解脱门;乐旋慧天王,得为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门;善种慧光明天王,得观一切世间境界入不思议法解脱门;无垢寂静光天王,得示一切众生出要法解脱门;广大清净光天王,得观察一切应化众生令入佛法解脱门。

尔时,可爱乐法光明幢天王,承佛威力,普观一切少广天、无量广天、广果天众而说颂言:

“诸佛境界不思议,一切众生莫能测,普令其心生信解,广大意乐无穷尽。若有众生堪受法,佛威神力开导彼,令其恒睹佛现前,严海天王如是见。一切法性无所依,佛现世间亦如是,普于诸有无依处,此义胜智能观察。随诸众生心所欲,佛神通力皆能现,各各差别不思议,此智幢王解脱海。过去所有诸国土,一毛孔中皆示现,此是诸佛大神通,爱乐寂静能宣说。一切法门无尽海,同会一法道场中,如是法性佛所说,智眼能明此方便。十方所有诸国土,悉在其中而说法,佛身无去亦无来,爱乐慧旋之境界。佛观世法如光影,入彼甚深幽奥处,说诸法性常寂然,善种思惟能见此。佛善了知诸境界,随众生根雨法雨,为启难思出要门,此寂静天能悟入。世尊恒以大慈悲,利益众生而出现,等雨法雨充其器,清净光天能演说。”

复次,清净慧名称天王,得了达一切众生解脱道方便解脱门;最胜见天王,得随一切诸天众所乐如光影普示现解脱门;寂静德天王,得普严净一切佛境界大方便解脱门;须弥音天王,得随诸众生永流转生死海解脱门;净念眼天王,得忆念如来调伏众生行解脱门;可爱乐普照天王,得普门陀罗尼海所流出解脱门;世间自在主天王,得能令众生值佛生信藏解脱门;光焰自在天王,得能令一切众生闻法信喜而出离解脱门;乐思惟法变化天王,得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门;变化幢天王,得观众生无量烦恼普悲智解脱门;星宿音妙庄严天王,得放光现佛三轮摄化解脱门。

尔时,清净慧名称天王,承佛威力,普观一切少净天、无量净天、遍净天众而说颂言:

“了知法性无碍者,普现十方无量刹,说佛境界不思议,令众同归解脱海。如来处世无所依,譬如光影现众国,法性究竟无生起,此胜见王所入门。无量劫海修方便,普净十方诸国土,法界如如常不动,寂静德天之所悟。众生愚痴所覆障,盲暗恒居生死中,如来示以清净道,此须弥音之解脱。诸佛所行无上道,一切众生莫能测,示以种种方便门,净眼谛观能悉了。如来恒以总持门,譬如刹海微尘数,示教众生遍一切,普照天王此能入。如来出世甚难值,无量劫海时一遇,能令众生生信解,此自在天之所得。佛说法性皆无性,甚深广大不思议,普使众生生净信,光焰天王能善了。三世如来功德满,化众生界不思议,于彼思惟生庆悦,如是乐法能开演。众生没在烦恼海,愚痴见浊甚可怖,大师哀愍令永离,此化幢王所观境。如来恒放大光明,一一光中无量佛,各各现化众生事,此妙音天所入门。”

复次,可爱乐光明天王,得恒受寂静乐而能降现消灭世间苦解脱门;清净妙光天王,得大悲心相应海一切众生喜乐藏解脱门;自在音天王,得一念中普现无边劫一切众生福德力解脱门;最胜念智天王,得普使成住坏一切世间皆悉如虚空清净解脱门;可爱乐净妙音天王,得爱乐信受一切圣人法解脱门;善思惟音天王,得能经劫住演说一切地义及方便解脱门;演庄严音天王,得一切菩萨从兜率天宫没下生时大供养方便解脱门;甚深光音天王,得观察无尽神通智慧海解脱门;广大名称天王,得一切佛功德海满足出现世间方便力解脱门;最胜净光天王,得如来往昔誓愿力发生深信爱乐藏解脱门。

尔时,可爱乐光明天王,承佛威力,普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言:

“我念如来昔所行,承事供养无边佛,如本信心清净业,以佛威神今悉见。佛身无相离众垢,恒住慈悲哀愍地,世间忧患悉使除,此是妙光之解脱。佛法广大无涯际,一切刹海于中现,如其成坏各不同,自在音天解脱力。佛神通力无与等,普现十方广大刹,悉令严净常现前,胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数,所有如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。佛于无量大劫海,说地方便无伦匹,所说无边无有穷,善思音天知此义。如来神变无量门,一念现于一切处,降神成道大方便,此庄严音之解脱。威力所持能演说,及现诸佛神通事,随其根欲悉令净,此光音天解脱门。如来智慧无边际,世中无等无所著,慈心应物普现前,广大名天悟斯道。佛昔修习菩提行,供养十方一切佛,一一佛所发誓心,最胜光闻大欢喜。”

复次,尸弃梵王,得普住十方道场中说法而所行清净无染著解脱门;慧光梵王,得使一切众生入禅三昧住解脱门;善思慧光明梵王,得普入一切不思议法解脱门;普云音梵王,得入诸佛一切音声海解脱门;观世言音自在梵王,得能忆念菩萨教化一切众生方便解脱门;寂静光明眼梵王,得现一切世间业报相各差别解脱门;普光明梵王,得随一切众生品类差别皆现前调伏解脱门;变化音梵王,得住一切法清净相寂灭行境界解脱门;光耀眼梵王,得于一切有无所著、无边际、无依止、常勤出现解脱门;悦意海音梵王,得常思惟观察无尽法解脱门。

尔时,尸弃大梵王,承佛威力,普观一切梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天众而说颂言:

“佛身清净常寂灭,光明照耀遍世间,无相无行无影像,譬如空云如是见。佛身如是定境界,一切众生莫能测,示彼难思方便门,此慧光王之所悟。佛刹微尘法门海,一言演说尽无余,如是劫海演不穷,善思慧光之解脱。诸佛圆音等世间,众生随类各得解,而于音声不分别,普音梵天如是悟。三世所有诸如来,趣入菩提方便行,一切皆于佛身现,自在音天之解脱。一切众生业差别,随其因感种种殊,世间如是佛皆现,寂静光天能悟入。无量法门皆自在,调伏众生遍十方,亦不于中起分别,此是普光之境界。佛身如空不可尽,无相无碍遍十方,所有应现皆如化,变化音王悟斯道。如来身相无有边,智慧音声亦如是,处世现形无所著,光耀天王入此门。法王安处妙法宫,法身光明无不照,法性无比无诸相,此海音王之解脱。”

复次,自在天王,得现前成熟无量众生自在藏解脱门;善目主天王,得观察一切众生乐令入圣境界乐解脱门;妙宝幢冠天王,得随诸众生种种欲解令起行解脱门;勇猛慧天王,得普摄为一切众生所说义解脱门;妙音句天王,得忆念如来广大慈增进自所行解脱门;妙光幢天王,得示现大悲门摧灭一切憍慢幢解脱门;寂静境天王,得调伏一切世间瞋害心解脱门;妙轮庄严幢天王,得十方无边佛随忆念悉来赴解脱门;华光慧天王,得随众生心念普现成正觉解脱门;因陀罗妙光天王,得普入一切世间大威力自在法解脱门。

尔时,自在天王,承佛威神,遍观一切自在天众而说颂言:

“佛身周遍等法界,普应众生悉现前,种种教门常化诱,于法自在能开悟。世间所有种种乐,圣寂灭乐为最胜,住于广大法性中,妙眼天王观见此。如来出现遍十方,普应群心而说法,一切疑念皆除断,此妙幢冠解脱门。诸佛遍世演妙音,无量劫中所说法,能以一言咸说尽,勇猛慧天之解脱。世间所有广大慈,不及如来一毫分,佛慈如空不可尽,此妙音天之所得。一切众生慢高山,十力摧殄悉无余,此是如来大悲用,妙光幢王所行道。慧光清净满世间,若有见者除痴暗,令其远离诸恶道,寂静天王悟斯法。毛孔光明能演说,等众生数诸佛名,随其所乐悉得闻,此妙轮幢之解脱。如来自在不可量,法界虚空悉充满,一切众会皆明睹,此解脱门华慧入。无量无边大劫海,普现十方而说法,未曾见佛有去来,此妙光天之所悟。”

复次,善化天王,得开示一切业变化力解脱门;寂静音光明天王,得舍离一切攀缘解脱门;变化力光明天王,得普灭一切众生痴暗心令智慧圆满解脱门;庄严主天王,得示现无边悦意声解脱门;念光天王,得了知一切佛无尽福德相解脱门;最上云音天王,得普知过去一切劫成坏次第解脱门;胜光天王,得开悟一切众生智解脱门;妙髻天王,得舒光疾满十方虚空界解脱门;喜慧天王,得一切所作无能坏精进力解脱门;华光髻天王,得知一切众生业所受报解脱门;普见十方天王,得示现不思议众生形类差别解脱门。

尔时,善化天王,承佛威力,普观一切善化天众而说颂言:

“世间业性不思议,佛为群迷悉开示,巧说因缘真实理,一切众生差别业。种种观佛无所有,十方求觅不可得,法身示现无真实,此法寂音之所见。佛于劫海修诸行,为灭世间痴暗惑,是故清净最照明,此是力光心所悟。世间所有妙音声,无有能比如来音,佛以一音遍十方,入此解脱庄严主。世间所有众福力,不与如来一相等,如来福德同虚空,此念光天所观见。三世所有无量劫,如其成败种种相,佛一毛孔皆能现,最上云音所了知。十方虚空可知量,佛毛孔量不可得,如是无碍不思议,妙髻天王已能悟。佛于曩世无量劫,具修广大波罗蜜,勤行精进无厌怠,喜慧能知此法门。业性因缘不可思,佛为世间皆演说,法性本净无诸垢,此是华光之入处。汝应观佛一毛孔,一切众生悉在中,彼亦不来亦不去,此普见王之所了。”

复次,知足天王,得一切佛出兴世圆满教轮解脱门;喜乐海髻天王,得尽虚空界清净光明身解脱门;最胜功德幢天王,得消灭世间苦净愿海解脱门;寂静光天王,得普现身说法解脱门;善目天王,得普净一切众生界解脱门;宝峰月天王,得普化世间常现前无尽藏解脱门;勇健力天王,得开示一切佛正觉境界解脱门;金刚妙光天王,得坚固一切众生菩提心令不可坏解脱门;星宿幢天王,得一切佛出兴咸亲近观察调伏众生方便解脱门;妙庄严天王,得一念悉知众生心随机应现解脱门。

尔时,知足天王,承佛威力,普观一切知足天众而说颂言:

“如来广大遍法界,于诸众生悉平等,普应群情阐妙门,令入难思清净法。佛身普现于十方,无著无碍不可取,种种色像世咸见,此喜髻天之所入。如来往昔修诸行,清净大愿深如海,一切佛法皆令满,胜德能知此方便。如来法身不思议,如影分形等法界,处处阐明一切法,寂静光天解脱门。众生业惑所缠覆,憍慢放逸心驰荡,如来为说寂静法,善目照知心喜庆。一切世间真导师,为救为归而出现,普示众生安乐处,峰月于此能深入。诸佛境界不思议,一切法界皆周遍,入于诸法到彼岸,勇慧见此生欢喜。若有众生堪受化,闻佛功德趣菩提,令住福海常清净,妙光于此能观察。十方刹海微尘数,一切佛所皆往集,恭敬供养听闻法,此庄严幢之所见。众生心海不思议,无住无动无依处,佛于一念皆明见,妙庄严天斯善了。”

复次,时分天王,得发起一切众生善根令永离忧恼解脱门;妙光天王,得普入一切境界解脱门;无尽慧功德幢天王,得灭除一切患大悲轮解脱门;善化端严天王,得了知三世一切众生心解脱门;总持大光明天王,得陀罗尼门光明忆持一切法无忘失解脱门;不思议慧天王,得善入一切业自性不思议方便解脱门;轮脐天王,得转法轮成熟众生方便解脱门;光焰天王,得广大眼普观众生而往调伏解脱门;光照天王,得超出一切业障不随魔所作解脱门;普观察大名称天王,得善诱诲一切诸天众令受行心清净解脱门。

尔时,时分天王,承佛威力,普观一切时分天众而说颂言:

“佛于无量久远劫,已竭世间忧恼海,广辟离尘清净道,永耀众生智慧灯。如来法身甚广大,十方边际不可得,一切方便无限量,妙光明天智能入。生老病死忧悲苦,逼迫世间无暂歇,大师哀愍誓悉除,无尽慧光能觉了。佛如幻智无所碍,于三世法悉明达,普入众生心行中,此善化天之境界。总持边际不可得,辩才大海亦无尽,能转清净妙法轮,此是大光之解脱。业性广大无穷尽,智慧觉了善开示,一切方便不思议,如是慧天之所入。转不思议妙法轮,显示修习菩提道,永灭一切众生苦,此是轮脐方便地。如来真身本无二,应物随形满世间,众生各见在其前,此是焰天之境界。若有众生一见佛,必使净除诸业障,离诸魔业永无余,光照天王所行道。一切众会广如海,佛在其中最威耀,普雨法雨润众生,此解脱门名称入。”

复次,释迦因陀罗天王,得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢喜解脱门;普称满音天王,得能令佛色身最清净广大世无能比解脱门;慈目宝髻天王,得慈云普覆解脱门;宝光幢名称天王,得恒见佛于一切世主前现种种形相威德身解脱门;发生喜乐髻天王,得知一切众生城邑宫殿从何福业生解脱门;端正念天王,得开示诸佛成熟众生事解脱门;高胜音天王,得知一切世间成坏劫转变相解脱门;成就念天王,得忆念当来菩萨调伏众生行解脱门;净华光天王,得了知一切诸天快乐因解脱门;智日眼天王,得开示一切诸天子受生善根俾无痴惑解脱门;自在光明天王,得开悟一切诸天众令永断种种疑解脱门。

尔时,释迦因陀罗天王,承佛威力,普观一切三十三天众而说颂言:

“我念三世一切佛,所有境界悉平等,如其国土坏与成,以佛威神皆得见。佛身广大遍十方,妙色无比利群生,光明照耀靡不及,此道普称能观见。如来方便大慈海,往劫修行极清净,化导众生无有边,宝髻天王斯悟了。我念法王功德海,世中最上无与等,发生广大欢喜心,此宝光天之解脱。佛知众生善业海,种种胜因生大福,皆令显现无有余,此喜髻天之所见。诸佛出现于十方,普遍一切世间中,观众生心示调伏,正念天王悟斯道。如来智身广大眼,世界微尘无不见,如是普遍于十方,此云音天之解脱。一切佛子菩提行,如来悉现毛孔中,如其无量皆具足,此念天王所明见。世间所有安乐事,一切皆由佛出生,如来功德胜无等,此解脱处华王入。若念如来少功德,乃至一念心专仰,诸恶道怖悉永除,智眼于此能深悟。寂灭法中大神通,普应群心靡不周,所有疑惑皆令断,此光明王之所得。”

复次,日天子,得净光普照十方众生尽未来劫常为利益解脱门;光焰眼天子,得以一切随类身开悟众生令入智慧海解脱门;须弥光欢喜幢天子,得为一切众生主令勤修无边净功德解脱门;净宝月天子,得修一切苦行深心欢喜解脱门;勇猛不退转天子,得无碍光普照令一切众生益其精爽解脱门;妙华缨光明天子,得净光普照众生身令生欢喜信解海解脱门;最胜幢光明天子,得光明普照一切世间令成办种种妙功德解脱门;宝髻普光明天子,得大悲海现无边境界种种色相宝解脱门;光明眼天子,得净治一切众生眼令见法界藏解脱门;持德天子,得发生清净相续心令不失坏解脱门;普运行光明天子,得普运日宫殿照十方一切众生令成就所作业解脱门。

尔时,日天子,承佛威力,遍观一切日天子众而说颂言:

“如来广大智慧光,普照十方诸国土,一切众生咸见佛,种种调伏多方便。如来色相无有边,随其所乐悉现身,普为世间开智海,焰眼如是观于佛。佛身无等无有比,光明照耀遍十方,超过一切最无上,如是法门欢喜得。为利世间修苦行,往来诸有无量劫,光明遍净如虚空,宝月能知此方便。佛演妙音无障碍,普遍十方诸国土,以法滋味益群生,勇猛能知此方便。放光明网不思议,普净一切诸含识,悉使发生深信解,此华缨天所入门。世间所有诸光明,不及佛一毛孔光,佛光如是不思议,此胜幢光之解脱。一切诸佛法如是,悉坐菩提树王下,令非道者住于道,宝髻光明如是见。众生盲闇愚痴苦,佛欲令其生净眼,是故为然智慧灯,善目于此深观察。解脱方便自在尊,若有曾见一供养,悉使修行至于果,此是德天方便力。一法门中无量门,无量千劫如是说,所演法门广大义,普运光天之所了。”

复次,月天子,得净光普照法界摄化众生解脱门;华王髻光明天子,得观察一切众生界令普入无边法解脱门;众妙净光天子,得了知一切众生心海种种攀缘转解脱门;安乐世间心天子,得与一切众生不可思议乐令踊跃大欢喜解脱门;树王眼光明天子,得如田家作业种芽茎等随时守护令成就解脱门;出现净光天子,得慈悲救护一切众生令现见受苦受乐事解脱门;普游不动光天子,得能持清净月普现十方解脱门;星宿王自在天子,得开示一切法如幻如虚空无相无自性解脱门;净觉月天子,得普为一切众生起大业用解脱门;大威德光明天子,得普断一切疑惑解脱门。

尔时,月天子,承佛神力,普观一切月宫殿中诸天众会而说颂曰:

“佛放光明遍世间,照耀十方诸国土,演不思议广大法,永破众生痴惑暗。境界无边无有尽,于无量劫常开导,种种自在化群生,华髻如是观于佛。众生心海念念殊,佛智宽广悉了知,普为说法令欢喜,此妙光明之解脱。众生无有圣安乐,沈迷恶道受诸苦,如来示彼法性门,安乐思惟如是见。如来希有大慈悲,为利众生入诸有,说法劝善令成就,此目光天所了知。世尊开阐法光明,分别世间诸业性,善恶所行无失坏,净光见此生欢喜。佛为一切福所依,譬如大地持宫室,巧示离忧安隐道,不动能知此方便。智火大明周法界,现形无数等众生,普为一切开真实,星宿王天悟斯道。佛如虚空无自性,为利众生现世间,相好庄严如影像,净觉天王如是见。佛身毛孔普演音,法云覆世悉无余,听闻莫不生欢喜,如是解脱光天悟。”

以上就是华严经的前两卷的全部内容,我们可以在需要的时候去请一部实体书,然后再来修行。而且大方广佛的华严经仪规是很严格的,在修行的时候拿着手机显然不是很好。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

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